Парфенов: российская история не была бы такой пламенной без еврейской горячности
Журналист Леонид Парфенов представил первый документальный фильм из трилогии «Русские евреи», который посвящен роли евреев в истории Российской империи.
Премьера первой части под названием «Фильм первый. До революции” состоялась 14 марта в Москве.
Предлагаем вам официальный трейлер картины.
Сейчас команда Парфенова работает над вторым и третьим фильмами, которые будут рассказывать о 30-летнем периоде «советской юдофилии», которую авторы условно ограничили 1948 годом, и юдофобии, прекратившейся, по мнению создателей фильма, с распадом СССР в 1991 году.
В ожидании следующих частей трилогии ForumDaily собрал самые яркие высказывания Парфенова о русских евреях и о том, какую роль в российской истории и культуре сыграла еврейская горячность.
После предпремьерного показа некоторые из первых зрителей фильма задавали Парфенову вопросы о том, почему картина рисует процесс ассимиляции евреев в столь позитивном, по их мнению, ключе и не рассказывает подробно об истоках государственного антисемитизма в России, говорится на сайте Леонида Парфенова.
В ответ на критику журналист и автор сценария фильма ответил: «Конечно, миллионы людей сошли в могилу неассимилированными. Но у нас не про это”. И объяснил, а про что же у него в фильме: «История русских евреев последних 150 лет — это их выход в русскую карьеру, культуру, язык, вообще — в Россию и далее, в мир”.
Свои суждения по поводу значения евреев в разных сферах существования российского государства Парфенов высказал в интервью “Газете.ru”.
О роли евреев в российской политике
“Понятно, что коммунизм в России основали русские и евреи, но что на первом съезде РСДРП из восьми делегатов было пятеро евреев — я не знал. Эта пропорция сохранится и в противоположной ситуации: через 70 лет на первой антисоветской демонстрации на Красной площади из семи вышедших — четверо евреев. И в советскость, и в антисоветскость они вносили еврейскую горячность. Без нее русские коммунизм и диссидентство не были бы такими пламенными. Это всего касается, как говорится, кусочком продается. Были блестящие физики, киношники, композиторы-песенники, были и душегубы, бессовестные красные пропагандисты тоже”.
«Понимаете, невозможно было в XX веке жить в Сатанове посреди 21 ткацкой лавки, 21 бакалейной, двух винных, одного обувного магазина и одного мебельного. Эта накопившаяся энергия выплеснулась во все — в том числе, в революцию”.
«Произошел переход евреев от самых лояльных к советской власти до самых нелояльных к советской власти. Перетекание горячности, которое еврейство вносило в советскую деятельность, в антисоветскую деятельность двукратно ослабило советскую власть”.
О вкладе евреев в российскую культуру и понимании ими русской души
“Есть три нации — грузины, немцы и евреи, — которые на определенных этапах массово переходили в русскость. Становились русскими по культуре, языку, работе, карьере — по-русски проживали жизнь. Это миллионы людей, несколько поколений”.
“Исаак Ильич (Левитан — российский художник еврейского происхождения) оказался более русским пейзажистом, чем Иван Иванович Шишкин. Я, как русский человек, смотрю, и эта природа, эта неизбывная печаль — это настроение мне родное, понятное. А у Ивана Ивановича такие вот… корабельные сосны. Как-то бодренько он все рисовал”.
Об антисемитизме и «еврейскости»
“Что вообще значит «еврейский вопрос»? По происхождению родителей? Все, кто чего-то боялся, уехали. Остальные вконец ассимилировались. Никакого значительного присутствия в русской жизни иудеи не имеют. А так-то у всякой национальности есть те, кто ее не любит. Есть антисемитизм, есть антиамериканизм, есть антирусские настроения… Поляки вот традиционно русских не любят — на уровне массовой реакции, и понятно почему. Чехи сейчас получше относятся, но тоже без восторга. Нас вообще мало кто любит, да и с теми народами, которые нас любили, мы тоже умудряемся разругаться”.
“У евреев совсем другая религия, и при этом они всегда жили бок о бок с христианами и мусульманами, накопилось всякое. Но не думаю, что в России, допустим, кто-то не пользуется Google, потому что его основатель Сергей Брин — еврей, уехавший из России в Америку. Вряд ли есть люди, у которых поисковик по этой причине вызывает такое отвращение, что они кушать не могут. То же и с Facebook: есть наверняка пользователи-антисемиты, но и они преодолевают свое отвращение к происхождению Марка Цукерберга. Да и сам он вроде не очень-то думает о своей еврейскости”.
В одном из интервью, опубликованном на сайте Парфенова, он рассказывает о том, как еврейское происхождение совершенно не мешало считать русским того или иного деятеля культуры.
«Было написано: «Великий русский художник Исаак Ильич Левитан родился в бедной еврейской семье». А вот великая русская актриса Фаина Георгиевна Раневская родилась в зажиточной еврейской семье. Она захотела стать русской и взяла фамилию из своего любимого Чехова: она гордилась, что тоже родом из Таганрога».
Журналист считает, что феномена «русской еврейскости» уже не существует, иудеи либо переехали в Израиль, либо ассимилировались.
«Если кто-то считает себя евреем, то он идет в синагогу. Или переезжает в Израиль. Все остальные — это русское городское население. Так случилось раньше — вот это превращение во вторую титульную нацию. Так и с немцами было. Вот, например, у Набокова татарская фамилия и бабка Корф — есть такие бароны, — она его воспитывала. Но не думал он о том, что «…я вот татарин и бабкой-немкой воспитан». Потом жизнь его сделала до некоторой степени и американским писателем тоже, но это другая история. А оттого, что были в его роду Рукавишниковы, татары и Корфы, не было никаких страданий. Это все были русские люди».
Читайте также на ForumDaily:
Россиянка из Лос-Анджелеса написала музыку к фильму Парфенова «Русские евреи»
Леонид Парфенов снял масштабную трилогию о русскоязычных евреях
«Русские евреи». Трейлер нового фильма Леонида Парфенова
Заходите на страницу ForumDaily в «Фейсбуке», чтобы быть в курсе последних новостей и комментировать материалы.
Подписывайтесь на ForumDaily в Google News