Статус-кво? «Купол скалы» был построен для евреев?

В части III этой серии, читаем поразительные доказательства того, что Купол скалы был построен для – евреев!Статус-кво? Купол скалы был построен для евреевВ последней статье из трех о Храмовой горе, мы взглянем на менее известный аспект истории — Купол скалы.

Эта статья — третья и последняя в серии статей, исследующих «статус кво» на Храмовой горе в Иерусалиме. Первая часть здесь; Вторая часть здесь.

Части I и II этой серии показали, что «статус кво» на Храмовой горе оказался не совсем тем, что было навязчиво разрекламировано. Конечно — это не тотальный запрет на еврейскую молитву на самом святом месте для еврейского народа, потому что сотни лет, вплоть до возможно еще 300 лет назад, оно часто использовалось для этой цели. Евреи часто посещали гору и регулярно там молились.

С другой стороны, если «статус кво» касается договоренностей, достигнутых после Шестидневной войны в 1967, то они давно были изменены, и в ущерб еврейским правам. На первый взгляд, нелогично требовать сохранения «статус кво», чтобы запретить еврейские молитвы на Храмовой горе, в то же время меняя «статус кво» для того, чтобы еще больше ограничить права на посещения еврефми.

Во всяком случае, последние исследования относительно строительства Купола скалы —величественного сооружения, которое венчает место Святая Святых, показывает, что первоначально он был построен не для мусульман вообще. Скорее всего, он был построен для еврейского народа!

Настоящим мы представляем источники этой новой концепции. Покойный раввин Шломо Горен, эксперт по Храмовой горе и главный раввин АОИ, а позже – Израиля, писал в своей классической работе «Храмовая гора» (издательство Хатдра Раба, Иерусалим, 2005, 2-е изд., стр. 327) следующее:

«Мечеть Аль-Акса [в южной части горы, напротив Купола скалы – HF] была построена как мусульманский молельный дом за пределами первоначальной Храмовой горы, и поэтому она указывает на юг, в сторону Мекки. И по просьбе евреев, Омар построил храм Купол скалы как молельный дом для евреев. Это произошло после того, как евреи показали ему место, где стоял Священный храм, и он не повернут к Мекке».

Раввин Горен четко разграничивает между двумя зданиями: одно — находится в направлении мусульманского Священного города Мекки и является мечетью, а другое — построено безотносительно к Мекке, а только под руководством и по просьбе евреев.

Раввин Горен не перечисляет все свои источники, но определенно одним из них был византийский историк Феофан. В 635 он написал работу на греческом языке под названием Хронография. Английский перевод этой книги был опубликован в Бонне в 1839. Знаменитый английский историк Ги Ле Странж привел следующий соответствующий отрывок из перевода своей работы от 1890 под низанием «История Иерусалима под властью мусульман», стр.11:

«В том году [635 н.э.] Омар начал восстанавливать Храм в Иерусалиме, потому что здание, по правде говоря, уже не прочно стояло на фундаменте, а разваливалось до руин. Теперь. Когда Омар заинтересовался причиной, евреи ответили, сказав: «Если ты не сбросишь крест, который стоит на Масличной горе, здание Храма никогда не будет стоять прочно». Тогда Омар сбросил крест в том месте для того, чтобы здание (Храма) стояло прочно…».

Ле Странж настаивает на достоверности этого удивительного сообщения, подчеркнув, что автор, Феофан, предшествовал ранним арабским авторитетам по этому поводу более, чем на 50 лет. Он подчеркивает далее, что Феофан жил в период, почти «полтора столетия после года завоевания Омаром Иерусалима».

Таким образом, видно на основе ранних сообщений о здании Купола скалы, что оно было построено не для мусульман, а для евреев, и это даже должен был быть вариант Священного Храма с «более прочным фундаментом».

Как ни парадоксально это звучит, это истинная причина постройки, которая теперь символизирует в мире мусульманский контроль над святыней иудаизма и запрет на еврейскую молитву там.

Когда в очередной раз послышатся призывы вернуться к «статусу- кво» на Храмовой горе, пусть будет ясно, что это не означает ничего, кроме полных прав на еврейскую молитву в святом месте, а возможно – даже гораздо больше.

Автор — Хилель ФЕНДЕЛЬ